Записи с тегом «Саморазвитие»
Настоятель дзенского монастыря
Для японцев сады являются неотъемлемой частью их культуры. Они оказывают влияние на настроение посетителей. Происходит единение с природой, когда попадаешь в такие сады, через соприкосновение внутреннего с внешнем. Душа в японских садах начинает говорить голосом природы, естественным ощущением бытия. На первый взгляд кажется, что они очень естественны и природны, но на самом деле в их основе лежит хорошо спланированная схема.
Считается, что места, где много камней охраняются богами. Ранее, в древние времена, это были места поклонения так, как по мнению японцев считались священными, наиболее чистыми, сильными, по причине того, что там пребывали боги. И Душа в таких местах обретала покой и осмысленность.
В длительном и достаточно творческом образовании юнгианского аналитика, кинематограф и литература занимают привилегированное место. Должна сказать, что очень заслуженно!
Фильмы трогают за живое, будят что-то давно уснувшее… Литература, кинематограф, история и культурология всегда были кладезем мудрости и знаний, которые каждый человек мог приложить к своей жизни, чтобы ее улучшить. Это связанно с саморазвитием.
Недавно попалась на глаза фраза «Жизнь — это секунды» и я замерла на мгновение. Может, это было то мгновение, когда я смогла прочувствовать два этих слова одновременно… Прочувствовать их взаимосвязь и целостность.
«Мы не знаем, откуда мы пришли, и не знаем, куда мы идём. Мы являемся частью тайны существования природы и всех вещей в мире. Мы не знаем почему существуют галактики и звезды; мы не знаем, почему существует Вселенная; но мы понимаем, что существуют определённые паттерны в космическом мире. Существует направляющая сила. Вселенная не есть хаотическое и случайное явление. Точно так же и наша психическая жизнь выглядит организованной по некоему шаблону. Она упорядочена и центрирована.
Юнгианский аналитик Ханс Дикманн в своей книге «Сказания и иносказания. Юнгианский анализ волшебных сказок» пишет: «Для ребёнка одно из психологических значений сказки состоит в необходимости научиться пониманию глубоких инстинктивных свойств его собственной натуры и отстаиванию своего Я при столкновении с этими, часто превосходящими, силами. В символической форме сказки предлагают ребёнку типичные модели поведения, позволяющие выстоять в этой борьбе. Очевидно, что сюда относятся не только способы преодолеть и перехитрить демонические силы, представленные драконами, русалками, чертями, великанами или злыми карликами, но также упоминавшийся опыт страдания, смерти и преображения. Тем самым жестокость выступает не только как наказание за зло или за неосторожность и наивность, но и как присущий самому герою мотив претерпевания страданий… Все герои сказок перед освобождением проходят путь страданий. Но почти всегда за смертью следует трансформация, которая на языке символов означает успешное достижение следующей ступени созревания».