Блог
Тридцать лет — это черта, к которой каждый подходит с разными вопросами к себе: Чего я достиг? Все ли я успел? По своей ли дороге я иду в жизни? Как будто эти мысли готовят нас к вхождению в «возраст Христа» — 33 года. Это символическая временная точка в христианской традиции, когда Иисус Христос был распят на кресте. Смысл заложенный, при упоминании этого, говорит о возобновлении духа и построении новой системы ценностей. Так же, 33 — это коренное число в индуисском пантеоне, оно символизирует 33 миллиарда качеств Абсолюта. В древних мистериях, восходящих еще к доэллинской эпохе, число 33 являлось количеством степеней испытания, которые должен был пройти человек на пути к полной реализации и просветлению. Илья Муромец пролежал на печи тридцать лет и три года, после этого явились старцы, раскрывшие богатырю его чудесную силу.
Ваш ребенок растет, одновременно увеличивается мир вокруг него. И это часто вызывает тревогу у родителей. Дети постепенно выходят из-под крылышка своих родителей. Около 3–4 лет большинство детей ходит в сад или на развивающие занятия. Лет в 6 некоторых детей отпускают уже самих играть во дворе, а младшие школьники могут сами ходить в школу и домой. Мир интересен и увлекателен для растущего ребенка. При этом современные города могут быть полны небезопасных ситуаций для него.
31 марта — 1 апреля успешно прошёл семинар «Аналитические границы: установление, поддержание, нарушение и снова установление…», который явлется второй частью Теоретико-супервизионного курса «Юнгианская Терапия».
Наша большая ценность — это ЛЮДИ!
Юнгианский аналитик Ханс Дикманн в своей книге «Сказания и иносказания. Юнгианский анализ волшебных сказок» пишет: «Для ребёнка одно из психологических значений сказки состоит в необходимости научиться пониманию глубоких инстинктивных свойств его собственной натуры и отстаиванию своего Я при столкновении с этими, часто превосходящими, силами. В символической форме сказки предлагают ребёнку типичные модели поведения, позволяющие выстоять в этой борьбе. Очевидно, что сюда относятся не только способы преодолеть и перехитрить демонические силы, представленные драконами, русалками, чертями, великанами или злыми карликами, но также упоминавшийся опыт страдания, смерти и преображения. Тем самым жестокость выступает не только как наказание за зло или за неосторожность и наивность, но и как присущий самому герою мотив претерпевания страданий… Все герои сказок перед освобождением проходят путь страданий. Но почти всегда за смертью следует трансформация, которая на языке символов означает успешное достижение следующей ступени созревания».
Юнгианский аналитик Ханс Дикманн пишет: «Для ребёнка одно из психологических значений сказки состоит в необходимости научиться пониманию глубоких инстинктивных свойств его собственной натуры и отстаиванию своего Я при столкновении с этим, часто превосходящими, силами.